人們生活環(huán)境需要藝術(shù)氛圍的打造和熏陶，一個(gè)和環(huán)境、場(chǎng)合匹配的景觀雕塑從來都是點(diǎn)睛之筆，當(dāng)然，這要充分考察到雕塑塑造者的設(shè)計(jì)、場(chǎng)景搭配，制造工藝，以及和色彩、光線的多元素配合呈現(xiàn)的。

  常見的景觀雕塑與現(xiàn)實(shí)景觀有著密切的聯(lián)系。歷史上，雕塑一直作為情況中的裝飾物而存在， 即便到了現(xiàn)代社會(huì)，這一傳統(tǒng)依然保留。與別的范例的情況相比，雕塑在居住區(qū)情況中飾演著不可忽視的角色，它的形式與位置，以及數(shù)目的幾許都對(duì)整個(gè)居住區(qū)情況空氣的營(yíng)建有偏重要作用。因?yàn)?，居住區(qū)情況與別的范例的情況不同，它加倍偏重于創(chuàng)造出一個(gè)人們?cè)敢饨涣?、填塞生氣的的地方。因此其中的雕塑也?yīng)順應(yīng)這一主題。

景觀雕塑一直是景觀設(shè)計(jì)的重點(diǎn)內(nèi)容，跟著人們對(duì)生活質(zhì)量要求的不斷提高，景觀設(shè)計(jì)中的景觀雕塑作為景觀設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容，更是跟著時(shí)代的進(jìn)步得到了較快的開展?，F(xiàn)代的景觀園林設(shè)計(jì)中，景觀雕塑設(shè)計(jì)更是成為了凸顯園林藝術(shù)空氣，映襯園林整體空氣的重點(diǎn)，受到藝術(shù)景觀設(shè)計(jì)兼職者的喜好和重視。

景觀雕塑設(shè)計(jì)是景觀設(shè)計(jì)的重要組成片面，我國(guó)許多聞名的園林其藝術(shù)闡揚(yáng)都離不開景觀雕塑的設(shè)計(jì)。景觀雕塑作為能夠影響整個(gè)藝術(shù)景觀設(shè)計(jì)的焦點(diǎn)內(nèi)容，更是成為許多藝術(shù)景觀的設(shè)計(jì)主題，并成為區(qū)域的標(biāo)記性建筑。

景觀雕塑設(shè)計(jì)固然是為景觀設(shè)計(jì)服務(wù)的，但由于景觀雕塑杰出的闡揚(yáng)力，以及在藝術(shù)景觀中較猛烈的視覺打擊，很容易成為區(qū)域情況的標(biāo)記和象征的載體。因此，景觀雕塑的設(shè)計(jì)不但是藝術(shù)景觀設(shè)計(jì)的重要組成片面，其開展還極大的激動(dòng)了術(shù)景觀設(shè)計(jì)的開展。

景觀雕塑是從遠(yuǎn)古社會(huì)的祭祀舉止中開展而來的，在遠(yuǎn)古社會(huì)，景觀雕塑作為一個(gè)部落的象征，具有一定的宗教含義。這種景觀雕塑的雛形更多的是為了表白某些精力上的意義，并成為人類社會(huì)開展和進(jìn)步的重要文明闡揚(yáng)元素。經(jīng)過漫長(zhǎng)的開展歷程，現(xiàn)代的景觀雕塑已經(jīng)逾越了宗教、皇權(quán)、神權(quán)等精力上的表白意義，更多的深入到各個(gè)平臺(tái)，并成為現(xiàn)代藝術(shù)的重要組成片面?，F(xiàn)如今景觀雕塑不但是彰顯區(qū)域文明的重要元素，許多優(yōu)秀的景觀雕塑還成為了區(qū)域文明的代表，極大的激動(dòng)了現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)步和文明的開展。

（圖片來源于互聯(lián)網(wǎng)）

現(xiàn)如今，景觀雕塑對(duì)現(xiàn)代園林和建筑設(shè)計(jì)的影響越來越大，每一座新修的公園、廣場(chǎng)、綠地都會(huì)接納景觀雕塑來凸顯期文明內(nèi)涵，表白設(shè)計(jì)主題。景觀雕塑設(shè)計(jì)的解放性和多樣性，決意著景觀雕塑具有極佳的文明闡揚(yáng)力，均傳到了一定的文明內(nèi)涵和藝術(shù)情感，引領(lǐng)著人們加倍深入的打聽這些城市的底蘊(yùn)，并成為城市的象征。

符合本地的文明和天然情況景觀雕塑是靜態(tài)的藝術(shù)，其材質(zhì)和質(zhì)感決意著景觀雕塑必須和周圍的人文、藝術(shù)情況相配備，才氣獲取生命。

在進(jìn)行景觀雕塑設(shè)計(jì)時(shí)，開始要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)健康的空間天氣，保證景觀雕塑能夠和周圍的風(fēng)、綠植、建筑、地貌相呼應(yīng)，并具有一定的文明闡揚(yáng)力。為了幸免景觀雕塑設(shè)計(jì)給人以突兀的感受，設(shè)計(jì)時(shí)一定要削減外來分外物質(zhì)的引入，幸免對(duì)原有生態(tài)和文明系統(tǒng)的破壞，并符合本地的天氣和地區(qū)特點(diǎn)。除此以外，還要思量雕塑的外形受光照的影響，做好對(duì)太陽(yáng)直射亮光的控制。

優(yōu)秀的景觀雕塑設(shè)計(jì)，不但其雕塑主體味具有突出的藝術(shù)和文明闡揚(yáng)力，其基座一定也能夠和雕塑、和天然情況相配備，并贊助雕塑與天然情況做好溝通。重視景觀雕塑基座的設(shè)計(jì)，不但能夠增添景觀雕塑的藝術(shù)闡揚(yáng)效果，還能夠提升景觀雕塑與情況的和諧度，提升整個(gè)景觀雕塑的藝術(shù)性。

景觀雕塑的景象創(chuàng)造景觀雕塑不但能夠美化情況、豐富生活，還能夠承載一定的人文和歷史意義，因此現(xiàn)代城市和售樓處中景觀雕塑設(shè)計(jì)更多的以彰顯文明主題著眼，具有標(biāo)識(shí)、引導(dǎo)、分割與點(diǎn)綴的作用。

現(xiàn)代的景觀雕塑在設(shè)計(jì)時(shí)需求思量其韻律、節(jié)奏、對(duì)稱、形體、點(diǎn)線面、體量、色彩等，并注意景觀雕塑的景象創(chuàng)造。行使景觀雕塑的這些抽象成分，能夠闡揚(yáng)出詳細(xì)的精力感悟，因此，在景觀雕塑藝術(shù)作品的創(chuàng)作過程中，怎樣把種種公共成分轉(zhuǎn)化成為富裕熏染力的藝術(shù)語(yǔ)言符號(hào)是我們藝術(shù)創(chuàng)作的環(huán)節(jié)。

景觀雕塑作為一種藝術(shù)闡揚(yáng)形式和文明載體，在設(shè)計(jì)時(shí)一定要接納創(chuàng)造性頭腦，因此，單純的模仿是無法使景觀雕塑具有藝術(shù)代價(jià)的。創(chuàng)造性頭腦設(shè)計(jì)的景觀雕塑，其題材、形式、體量都是為了闡揚(yáng)某一主題或精力含義設(shè)計(jì)的，因而具有獨(dú)特性，通過景觀雕塑的設(shè)計(jì)與情況的輝映，能夠付與景觀雕塑生命生氣。

（圖片來源于互聯(lián)網(wǎng)）

到如今，雕塑在地產(chǎn)景觀設(shè)計(jì)不只是有無的疑問，更上漲到了存在的意義和代價(jià)疑問，說白了我們要設(shè)計(jì)的雕塑，能給業(yè)主帶來什么，能給這個(gè)小區(qū)帶來什么，大概說你能營(yíng)建一個(gè)什么樣的故事大概創(chuàng)造一個(gè)話題性的東西，再大概說能成為該樓盤的讓人過目成誦的一個(gè)亮點(diǎn)，通俗一點(diǎn)即是這些必須能成為營(yíng)銷的溢價(jià)提供點(diǎn)，這即是我們現(xiàn)在要思考的，也是形勢(shì)所必須的。

大型雕塑多見于概括體、商業(yè)、辦公類地產(chǎn)項(xiàng)目或市政類項(xiàng)目，這一類相比較而言，對(duì)于景觀來說難以掌控得住，這里略過不談；中型雕塑多見于示范區(qū)大概不同景觀空間的節(jié)點(diǎn)中；小型的景觀小品類雕塑，多設(shè)計(jì)于景觀軟裝中起到點(diǎn)綴、映襯景觀空氣和增加景觀的情趣性。

地產(chǎn)景觀中的雕塑一定要結(jié)合現(xiàn)實(shí)，畢竟天天面臨它的是業(yè)主，因此不同的位置要有一定的功效性，而不純粹因此觀賞為主；如在售樓處某些位置的雕塑，一方面是需求提升樓盤氣質(zhì)大概相似于藝術(shù)氣味之類的東西，另一方面即是創(chuàng)造話題性、故事性的東西，好給營(yíng)銷提供說辭，做更好的產(chǎn)品包裝。

  雕塑是整個(gè)景觀情況的點(diǎn)綴， 但它不是僅作為獨(dú)立的裝飾品而存在。它應(yīng)盡量提供給人們一種開放的心境去與他一塊兒觀賞、使用的人進(jìn)行交流。這時(shí)雕塑成為一種道具，它的目的是讓它服務(wù)的群體使用的過程中去發(fā)現(xiàn)彼此的配合點(diǎn)， 去溝通與交流，而不是僅僅作為獨(dú)立于人以外的“風(fēng)景”。

    場(chǎng)景雕塑的廣泛化使用，其日益被人民接受和認(rèn)可程度與日俱增，在充分理解塑造者構(gòu)思、創(chuàng)新意境的同時(shí)，也可以充分感受現(xiàn)實(shí)環(huán)境的美感，在北京雕塑廠中，大多數(shù)的景觀雕塑都是自己的拿手本事，每一個(gè)景觀雕塑都是一件匠心獨(dú)運(yùn)的藝術(shù)呈現(xiàn)，每一個(gè)景觀雕塑都應(yīng)該稱為生活色彩的點(diǎn)睛之筆！